Rappresentatione di anima et di corpo (Italian for Portrayal of the Soul and the Body) is a musical work by Emilio de' Cavalieri to a libretto by Agostino Manni (1548–1618). With it, Cavalieri regarded himself as the composer of the first opera or oratorio.

Una serie di interventi sono stati espressamente dedicati alle fasi più delicate di questa doppia dinamica tra anima e corpo: la produzione della voce, studiata da Silvia Nagel nei commenti di Pietro Ispano al De Animalibus, le passioni, analizzate da Italo Sciuto nei testi tomistici, e poi i sensi: il tatto e l’odorato, di cui parla ...

Nov 28, 2016 · Per Aristotele l’anima non può essere separata dal corpo, è anzi una capacità di esso: La capacità che consente all’organismo di vivere. Nel corso del Seicento le teorie di Platone e Aristotele perdono valore perché subentra una visione di una natura inanimata, costituita da sole qualità oggettive, con i corpi che seguono delle leggi ...

L'anima è l'unica forma del corpo e in quanto è corpo, l'anima dà immediatamente l'essere sostanziale parti del corpo; in quanto invece è forma che è anche

i religiosi, è essenziale per liberare l’umanità dalle sofferenze, non personalmente e direttamente imputabili a ciascuno. Come amare perciò l’anima e il corpo sono strettamente connessi in agostino nell’at-tuazione del precetto dell’amore del prossimo, e l’anima svolge sempre un ruolo

Lettura critica di testi di importanti filosofi occidentali (continentali ed analitici) sul rapporto anima-corpo/mente-cervello. Redazione sintetica di un corso seminariale che permetterà di sviluppare e incrementare la capacità dello studente nel fare ricerca filosofica aperta all’interdisciplinarietà mediante la redazione di un lavoro ...

La riflessione filosofica sul dualismo anima corpo e la descrizione della storia evolutiva del pensiero nell’ambito della grecità e della tradizione giudaico cristiana rendono necessario approfondire i temi sul corpo, in particolare in una epoca tecnologica come quella contemporanea.

La duplice tematica anima-corpo è fondamentale per il pensiero medievale, essa ha infatti risvolti teologici, antropologici e psicologici. Questo tema viene presentato principalmente nei pensieri di Agostino d'Ippona e Tommaso d'Aquino, ma anche Antonio abate, Origene, Giovanni Cassiano, Gregorio Magno, Pietro Abelardo e Ugo di San Vittore.

Secondo la tradizione cristiana, l’anima è creata da Dio e anima il corpo, conferendogli vitalità e intelligenza. L’anima è considerata immortale e destinata a vivere oltre la morte fisica.

L’anima e il corpo E' l'anima ad avere delle pieghe, ad essere piena di pieghe. Le pieghe sono nell'anima, e non esistono se non nell'anima. Ma è altrettanto vero per il mondo: il mondo intero è solo una virtualità esistente attualmente nelle pieghe dell'anima che l'esprime.