贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。指世间众生所染三种根本毒害，使人沉沦于生死轮回，是为恶根源，故又称“三不善根”。《元始智慧正观解脱经》云：贪、嗔、痴总名三毒。贪是由对事物的喜好而产生的不知满足的追求、占有的欲望。

贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命，故称“三毒”。 稱爲“毒”的原因，可能是由于他像毒藥會有損众生，它是世间一切烦恼的根本，煩惱的根源是有“行”，造下種種 惡業 ，故稱“愛欲淫為本” [ 3 ] ，但是 ...

依百法、五蕴等论，贪嗔痴慢疑与不正见是六种根本烦恼。其概念与我们一般的日常用语有区别。 贪，是对欲界、色界、无色界及其顺境染着不舍，能够感生来世三有的异熟果报，不得解脱；另外贪与欲经常交织，但不是一回事。

三毒（梵语： triviṣa ，藏文：dug gsum），又称三不善根（梵语： akuśala-mūla ，巴利语： akusala-mūla ）、三根，佛教术语，为贪、嗔、痴三种烦恼的总称 [1] ，又或译“欲、恚、痴”、“贪欲、恚、痴”。

佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。 另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“ 五毒心 ”。

佛家戒嗔，作为佛教修行中的一项核心道德规范，旨在教导信徒如何克服愤怒、怨恨和不满等强烈的负面情绪。在佛教中，“嗔”被视为三毒之一，与“贪”和“痴”并列，被认为是引发众生痛苦和轮回不息的关键因素。

贪嗔痴，作为佛教中的“三毒”或“三不善根”，是导致众生陷入生死轮回、产生种种烦恼的根本原因。 它们的来源可以从多个层面来探讨，包括哲学层面、心理学层面以及修行实践中的理解。