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"有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随…
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。 摘自《 老子·道经·第二章 》 译文 有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,这是永恒的。
老子道德经第二章原文及译文
故有無之相生,難易之相成,長短之相形,高下之相傾,聲音之相和,前後之相隨。 天下以形名言美惡,其所謂美且善者,豈信美且善哉。彼不知有無、難易、長短、高下、聲音、前後之相生相奪,皆非其正也。方且自以為長,而有長於我者臨之,斯則短矣。
《道德经》二章:有无相生 - 知乎 - 知乎专栏
原文: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗…
有无相生 - 百度百科
有无相生,汉语词语,拼音是yǒu wú xiāng shēng,指事物的有中生无,无中生有的哲学思想。有可以转化成无,无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系。即事物的有无是在时间流程中相互转化的。
"故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相 …
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教。 万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
《老子》道经·第二章原文、译文、及讲解_古诗集
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。 是以圣人处无為之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。
老子二章原文和翻译 - 百度知道
2023年10月16日 · 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教。 万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
老子《道德经》:有无相生的本质是什么?这里的“生”怎么理解
2018年7月9日 · 道德经所谓,万物并作,吾以观复。就是说,世间万物纷纷扰扰,生灭不息,我观察他们循环往复的过程,这个观复,其实就是有无相生的具体体现。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 …
2021年10月8日 · 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不败,周行而不殆,可以为天地母。 有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。 用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随 …
老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在的前提,没有「有」也就没有「无」,没有「长」也就没有「短」;反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的「相反相成」。
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