戏曲界历来认为，孙菊仙没有唱片真品存世，原因是孙 菊仙在晚年声明自己有“三不主义”：即“不灌唱片、不拍戏 照、不收徒弟”。许多名家和学者都引述过孙菊仙自己的话。 得到过孙菊仙亲自 …

“孙菊仙唱片”有很大的区别，可是却与维克多(Victor)同期 时慧宝的《六郎归天》等唱片如 一辙，窃以为就是 人所 唱。而一人所灌之片，分署多人之名，孰真孰假? 虽然判定孙菊仙存世唱片的 …

孙菊仙演出的有：《鱼藏剑》（第347页），《法门寺》（第 364页）等。作出较详评论的如1901年10月29日（九月十八 日）：“是夕，出城，观孙菊仙演《蔺相如完璧归赵》，语语皆根 …

鞠仙即孙菊仙，他是老生新三鼎甲之一，与谭鑫培、汪桂芬齐名，曾在上海演出多 年，《樊城昭关》是他的拿手好戏。 花鼓声停已六年，近闻渐欲拨新弦。

该是孙谭汪，孙在前谭居中，而后边是汪。 “后三鼎甲”的全盛时代，在清末同治、光绪年问。 三人中年龄最长，又最为长寿的孙菊

培、孙菊仙、汪桂芬三位演员，并称 为老生“后三杰”。这些生行演员 都为京剧艺术的繁荣发展作出了重 要的贡献。高派、老生流派的创始 人为高庆奎，是在承袭刘鸿升唱腔 的基础上，吸纳了 …

口，如谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙、朱素云等，且于须生、大面、青衫、小生种种角色，并无不各善其能。然 徒抱此兼长，非但无此种夹夹杂杂之戏，可以一试其技，且亦无此项扫边角色可 …

程长庚、张二奎和“后三杰”的孙菊仙、谭 鑫培、汪桂芬等为代表，使京剧（当时叫 “皮黄”）由不登大雅之堂的地方剧种如

汉高皇创汉业治平天下（《七星灯》诸葛亮唱段）&孙菊 仙演唱 李氏女哺姣儿顷刻分手（《亡蜀鉴》李氏唱段）&程砚秋 演唱 进洞房为什么一言不发（《玉镜台》碧玉唱段）&程砚秋 演唱 丫 …

承程长庚、汪桂芬、孙菊仙、谭鑫培等前辈“新”剧家的创造精神，使得戏曲 “音乐的价值更高，思想的内容更富。 尤其应该使他成为民众全体的东西。