贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。指世间众生所染三种根本毒害，使人沉沦于生死轮回，是为恶根源，故又称“三不善根”。《元始智慧正观解脱经》云：贪、嗔、痴总名三毒。贪是由对事物的喜好而产生的不知满足的追求、占有的欲望。

指贪、嗔、痴、妄、慢，这些都是人产生苦恼的根源。 “贪”让人永不满足，“嗔”让人心胸狭窄，“痴”让人沉迷而不能自拔，“妄”让人自高自大、目空一切，“慢”让人态度冷淡，失礼于人。

依百法、五蕴等论，贪嗔痴慢疑与不正见是六种根本烦恼。其概念与我们一般的日常用语有区别。 贪，是对欲界、色界、无色界及其顺境染着不舍，能够感生来世三有的异熟果报，不得解脱；另外贪与欲经常交织，但不是一回事。

佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。 另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“ 五毒心 ”。

佛家戒嗔，作为佛教修行中的一项核心道德规范，旨在教导信徒如何克服愤怒、怨恨和不满等强烈的负面情绪。在佛教中，“嗔”被视为三毒之一，与“贪”和“痴”并列，被认为是引发众生痛苦和轮回不息的关键因素。

”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 《 俱舍论 》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。 ”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。

2017年1月28日 · 嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

2024年12月20日 · “嗔”在“贪、嗔、痴”三毒中占据着极其重要的位置，其危害甚大，甚至超过了贪欲与痴愚。嗔心一旦生起，不仅会伤害他人，也会伤害自己，甚至会破坏人际关系和社会和谐。因此，在佛教修行中，制怒、息怒、忍辱是至关重要的修行内容。

2024年1月9日 · 贪嗔痴三毒是一切烦恼的根源，它残害身心，使人沉沦于生死苦海，为众恶之根源，故又称“三不善根”。 三毒之贪 “贪”是指众生生活在世间，以眼耳鼻舌身等诸根，接触色声香味触等外境，产生种种快乐的感受，这种感受即是“五欲”，众生对此五欲生起 ...

佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。 而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。